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jueves, 19 de octubre de 2017

EL FESTIVAL DE LAS LUCES - DIWALI



El Diwali (también Divali,​ DeepavaliDeepawali o "festival de las luces"), es un festival hindú que dura cinco días​ que se celebra en el mes de Kartika. 
El festival comienza en el día denominado Dhanteras, que se celebra el décimo tercer día lunar de Krishna Paksha (cuarto menguante) del mes Ashvin del calendario hindú y finaliza en Bhau-beej, celebrado el segundo día lunar de Shukla Paksha (cuarto creciente) del mes Kartik Dhanteras, y por lo general cae dieciocho días después de Dussehra
En el calendario Gregoriano, Diwali cae entre mediados de octubre a mediados de noviembre. 
Festividades similares son celebradas por los miembros de varias religiones en India

jueves, 9 de marzo de 2017

El castillo de Butrón

La ORDEN DEL Temple Tras no venderse se inicia la subasta del Castillo de Butrón

El castillo de Butrón (en euskera Butroe o Butroeko gaztelua) es un edificio de origen medieval ubicado en el término municipal de Gatica, en la provincia de VizcayaEspaña. Está rodeado de poblaciones que distan poco entre sí, como SopelanaUrdúlizPlenciaMunguíaMaruri-Jatabe y Lauquíniz.
Los orígenes del edificio se remontan a la Edad Media, cuando existía en el lugar la casa-torre del linaje de los Butrón, si bien su aspecto actual responde a una profunda remodelación efectuada en el siglo XIX por el marqués de Cubas.


Tomando como base los cimientos y parte de las torres cilíndricas, se erigió el resto según el gusto germánico, con gran dosis de fantasía, lejos del prototipo de castillo propio de la región. En cierta medida, tiene paralelismos con los castillos bávaros del siglo XIX. La construcción se concibió más como pasatiempo y atracción visual que para obtener una casa habitable; de hecho, es muy incómodo como vivienda, ya que las torres no tienen demasiado espacio útil y algunas estancias se conectan entre sí mediante pasarelas y escaleras al aire libre.
Este singular e histórico inmueble tiene una superficie total superior a los 2400 m² y está situado en un parque con más de 35 000 m², un entorno privilegiado con innumerable y diversa fauna y flora. El inmueble dispone de planta baja, entrepiso, cinco plantas, cubierta y cuatro torreones,1 el más alto de los cuales es la torre del homenaje, construida en el siglo XIX. Los muros del castillo tienen un grosor de más de cuatro metros.

En su interior se encuentran varios salones, una zona de recepción de invitados, la antigua capilla, el salón de la chimenea, un gran salón diáfano de 200 m², el patio de armas, el almacén de víveres, un pozo de agua natural, una biblioteca, dos baños y una mazmorra. Las distintas dependencias están decoradas de forma exquisita y cuentan con mobiliario, iluminación, cocina, calefacción, bodega y un aparcamiento exterior.
El edificio se rodea de un exuberante parque, con palmeras y especies exóticas. Todo el conjunto fue adaptado por un tiempo como establecimiento hostelero con espectáculos de ambientación medieval. Posteriormente, resultó embargado y sacado a subasta.
Actualmente el castillo es propiedad del grupo empresarial INBISA, bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949 y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español, y está en venta.1 El grupo inmobiliario señala que «priorizará aquellas propuestas que se comprometan a una conservación adecuada de este bien histórico y singular, único en España».

jueves, 5 de noviembre de 2015

EN BUSCA DEL MAYOR TESORO DEL MUNDO " ALARICO"

 
 
EL TESORO DE ALARICO 
 ( EL MAYOR TESORO DEL MUNDO)
 
GODOS Y VISIGODOS
 
 
 
 


 
Alarico I (gót. Allareiks, ‘rey de todos’; Peuce, 370-Cosenza, 410), fue rey de los visigodos entre 395 y 410, perteneciente a la dinastía baltinga, hijo (o nieto paterno) del caudillo visigodo Rocesthes.
 
Desde que tomé Roma en mis manos, nadie ha vuelto a menospreciar el poder de los godos. Lo que impulsó el afán de conquistas y el deseo de aventuras dio grandeza a un pueblo necesitado de patria.
Alarico I, rey de los visigodos
 
 
 
 
La fecha de su nacimiento se discute, dando los estudiosos como fechas probables el 370 y el 375.
Su infancia transcurrió en el interior del Imperio romano, pues su pueblo había conseguido un pacto con el emperador Teodosio I y estaban asentados como foederati en Mesia desde el año 382 (tras los acontecimientos que llevaron a la insurrección de los godos y la derrota y muerte del emperador de Oriente, Valente, en la batalla de Adrianópolis en 378).
Acaudilló un ejército visigodo aliado de los romanos (387–395), y se proclamó rey (395–410) coincidiendo con la muerte de Teodosio I y sin que sus herederos (Arcadio y Honorio) ciertamente se enteraran. Según las crónicas de San Isidoro, «Los godos, rehusando el patrocinio de foedus romano, constituyen en asamblea a Alarico en rey suyo, juzgando que era indigno ser súbdito del poder de Roma, de cuyas leyes y compañía se habrían separado vencedores en la batalla». El rey Alarico fue crucial en el proceso de descomposición del Imperio romano de Occidente.
 
 
 
EL TESORO DE ALARICO
 
El tesoro de Alarico, rey de los visigodos, se busca desde hace 1600 años, creándose una leyenda que ha fascinado a historiadores y astrólogos, poetas y aficionados a la arqueología, nazis y judíos. Pero es ahora cuando con medios científicos se buscará en Cosenza, en la región de Calabria, al sur de Italia, el tesoro del rey Alarico, quien tras un largo asedio entró en Roma e n la noche del 23 de agosto en el 410 d.C. Después de tres días de saqueo, Alarico se hizo con el más grande tesoro de la historia de la humanidad, teniendo en cuenta que Roma, Caput mundi en la época, poseía el fruto de ocho siglos de invasiones y conquistas. Entre las inmensas riquezas había una parte del tesoro de Jerusalén, destruida en el 70 d.C por Tito Flavio Vespasiano, que lo transportó a Roma. Entre otras joyas de incalculable valor estaría la famosa Menorah, el candelabro de siete brazos símbolo de la religión hebrea, con 70 kilos de oro y plata. El saqueo de Roma fue considerado por algunos, caso de San Agustín, como un castigo de Dios a los paganos del imperio romano
 
 
 
Alarico falleció en el mismo año de su victoria en Roma y fue sepultado, junto a los tesoros saqueados, en una tumba cerca de la confluencia de los ríos Busento y Cratis, en Cosenza. Jordanes cuenta que Alarico fue enterrado con su caballo y con 25 toneladas de oro y 150 de plata, además de otras riquezas, en gran medida fruto del saqueo de Roma. Para realizar esta operación fueron escogidos prisioneros que desviaron temporalmente el curso del río, excavando una gran tumba, con las dimensiones de una basílica.
«En las profundidades del foso enterraron a Alarico con sus muchos tesoros, luego canalizaron nuevamente las aguas del río y se mataron a los prisioneros para que nadie conociera el lugar exacto de la tumba»
 
 
 
 
 

lunes, 31 de agosto de 2015

EL REY SOL



1 DE SEPTIEMBRE   DE  1715
 

 
 
 
 
En su residencia de Versalles (Francia), fallece a los 76 años el Rey Sol, Luis XIV.
 
 
 
Cuando llegó al trono en 1643 heredaba el estado más poderoso y rico y poblado de Europa, pero a su muerte, su legado tras muchos errores en política interior y exterior, no puede ser más trágico: decadencia del régimen, declive de Francia y la hambruna que sufre el pueblo. (Hace 300 años) .
 
 
 
 
 

domingo, 1 de marzo de 2015

EL MOVIMIENTO " LUDITA " 2 de Marzo de 1821





2 DE MARZO DE 1821

El movimiento "ludita", que proclama la destrucción de maquinaría tecnológica por hacer que el hombre pierda su capacidad laboral y por ende creativa al plegarse de manera esclavista a las formas de tecnología, logrando más productividad en el trabajo en términos de rapidez y no en capital humano, tiene en la localidad de Alcoy su primer exponente en España, cuando 1.200 hombres en paro armados organizan un motín y rompen y queman 17 máquinas de hilar, exigiendo al Ayuntamiento que desmonte las restantes. (Hace 193 años)


El maquinismo, es un concepto histórico que hace referencia al fenómeno acontecido durante el principio de la Revolución industrial, coincidiendo con la introducción masiva de maquinaria para sustituir o reducir el trabajo. Se inició en Inglaterra en el siglo xviii.





domingo, 18 de enero de 2015

UTOPIA

 
UTOPIA
 



Íntimamente relacionadas con el deseo de dar un sentido a la vida y alcanzar la felicidad, se encuentran la necesidad y la búsqueda de un mundo mejor, más solidario y más justo. Existe una estrecha relación entre la justicia y las utopías.
Ya Platón puso de manifiesto que un mundo ideal en el que todos sus miembros viviesen felices y satisfechos sólo era posible si ese mundo era un mundo justo, pues un Estado es ideal (constituye una utopía) si en él reina la justicia.
 
 
El título De optimo rei publicae statu deque nova insula Utopía traduce literalmente: "Por mejor estado de la república y de la nueva isla de Utopía". Es traducido diversamente en el mejor estado de la República y en la nueva isla de Utopía, lo concerniente al Estado Mayor de la República y la nueva isla de Utopía, en el mejor estado de la Commonwealth y en la Nueva isla de Utopía, se refiere a la Mejor condición de la Commonwealth y la Nueva isla de Utopía, en el mejor tipo de una República y Acerca de la nueva isla de Utopía, acerca del mejor estado de la Commonwealth y la nueva isla de Utopía, etc. el nombre original era aún más larga: Libellus vere aureus, nec salutaris menos quam festivus, de optimo rei publicae statu deque nova insula Utopía. Esto se traduce, "un pequeño libro de oro de verdad, no es menos beneficioso que entretenido, de mejor estado de la república y de la nueva isla de Utopía".

"Utopía" se deriva de las palabras griegas ou (οὐ), "no", y topos (τόπος), "lugar", con el sufijo -ia (-ία) que es típico de los topónimos; de ahí Outopía (Οὐτοπία; latinizado como Utopía, con acento en la segunda sílaba), que significa "no-lugar-tierra". A principios de Inglés moderno, la utopía se escribía "Utopie", que se representa hoy Utopy en algunas ediciones.







En Inglés, la utopía se pronuncia exactamente como Eutopia (esta última palabra, en Εὐτοπία griego [EUTOPIA], que significa "buen lugar", contiene el prefijo εὐ- [eu-], "bueno", con la que el οὐ de Utopía ha llegado a confundirse en la pronunciación francés e Inglés). [1] Esto es algo que el propio Mas se dirige en una adición a su libro Wherfore no Utopie, sino rightely mi nombre es Eutopie, un lugar de felicitie.

Una interpretación es que esto sugiere que, si bien la utopía podría ser una especie de sociedad perfecta, en última instancia es inalcanzable .

 
 
Platón, sin duda, se prevé también, a menos que los mismos reyes se aplicaría sus mentes al estudio de la filosofía, que si no nunca se permitiría a fondo el consejo de los filósofos, siendo ellos mismos antes, incluso desde su tierna edad, infectados y corrupto con opiniones perversas y malvadas.
 
200 millas a través de en la parte media, donde es más ancha, y en ninguna parte mucho más estrecho que esto excepto hacia los dos extremos, en los que se estrecha gradualmente. Estos extremos, curvados alrededor, como completar un círculo 500 millas de circunferencia, hacen de la isla en forma de media luna, como una luna nueva.
 
pero, si se equivocan, y si hay o un mejor gobierno, o una religión más agradable a Dios, que imploran su bondad para hacerles saber que.
 
 
 
 
 
 

miércoles, 1 de octubre de 2014

LOS CHORROS DE EPINA


LOS CHORROS DE EPINA
(LEYENDA DE GARA Y JONAY)
 
Gara, princesa de Agulo, lugar del agua.

               Jonay, procedente de la Isla del Infierno, fuego.
 

Cuenta la leyenda guanche que el agua que mana de la fuente de siete caños situada en la isla de La Gomera, es milagrosa. Una de las leyenda conocidas sobre los Chorros de Epina, como es conocida esta fuente, dice que el agua es capaz de descifrar el destino amoroso de aquellos que se miren en ella; si el reflejo que devuelve el agua es nítido, significa que esa persona tendrá suerte en el amor, pero si, por el contrario, el reflejo es turbio, esa persona estará condenada al sufrimiento y al desamor.
Y es aquí donde la leyenda de los Chorros de Epina se mezcla con otra leyenda guanche; la historia de amor entre dos jóvenes, Gara y Jonay. Todos los años, el día del “Beñesmén” (fiesta guanche en la que celebraban la llegada del nuevo año y en la que honraban a sus dioses, que coincidía con la fecha de la recogida de la cosecha), las jóvenes en edad casadera se acercaban a esta fuente para ver que les deparaba el futuro en el tema amoroso. Cierto año, una de esas jóvenes era Gara, la princesa de Agulo. Al llegar a la fuente, Gara se miró en el agua para conocer su avenir y pese a que en un primer momento el agua se mostró nítida, rápidamente ésta empezó a enturbiarse y a agitarse y de pronto, en medio de todo, apareció un sol abrasador. Gerián, el encargado de interpretar los símbolos mágicos, advirtió: “Lo que ha de suceder ocurrirá. Huye del fuego, Gara, o el fuego habrá de consumirte”.
Por esa época llegaron a La Gomera desde Tenerife los Menceyes (reyes de los guanches), acompañados de sus familiares y de otros nobles. Entre ellos, viajaba el Mencey de Adeje junto con su hijo Jonay. Desde el primer momento, Gara se quedó prendida de este apuesto joven y él no tardó en corresponderla. A los pocos días se anunció su compromiso, y en ese mismo momento, el Teide, conocido como Echeyde (infierno), empezó a escupir lava y fuego de una forma tan aterradora, que era posible verlo desde la isla de La Gomera. Es aquí donde el presagio anunciado por el sabio Gerián toma forma:
Este amor era por tanto, imposible. Las familias de ambos decidieron romper esta unión que solo podría traer desgracias a las gentes del lugar. Cuando el vínculo entre Gara y Jonay estuvo roto, el volcán tinerfeño recuperó la calma. Jonay volvió a Tenerife aunque no se resignó a perder a Gara e inflando dos vejigas de animal se echó a la mar en plena noche. Cuando las fuerzas le flaqueaban, las vejigas le ayudaban a mantenerse a flote y así, a la salida del alba arribó a las costas de La Gomera y fue en busca de su amada. Juntos decidieron escapar por los bosques de laurisilva. Pero el padre de Gara se enteró de la huida de su hija y fue en su busca acompañado por un numeroso grupo de hombres. No tardaron en encontrarlos, y éstos en su afán de huir subieron al monte más alto de La Gomera donde se dieron cuenta de que no tenían escapatoria. En ese momento decidieron que preferían morir juntos que vivir separados por lo que cogieron una vara de cedro y la afilaron por los dos extremos. Cuando estuvo lista, apretaron sus pechos contra la punta y se fundieron en un abrazo eterno, mientras la vara se clavaba en sus corazones. De esta forma consiguieron estar juntos para siempre.
Actualmente, en la isla de La Gomera se sitúa el Parque Nacional de Garajonay, nombre que proviene de esta vieja leyenda guanche.
 
Otras leyendas:
-“Si bebes de los siete caños te casa en un año”.

-Para encontrar el amor, las mujeres deben beber de los caños pares empezando por la izquierda y los hombres, de los impares y sólo las brujas beben del caño de los hombres.

-Los dos primeros caños corresponden a la salud, los dos siguientes al amor, otros dos a la fortuna y el séptimo queda reservado para las brujas.

Las familias adineradas de Vallehermoso enviaban a sus criadas a Epina con el fin de coger agua de esta fuente, y para cerciorarse de que realmente se trataba del agua de los Chorros de Epina, debía aportar, además, una hoja de aderno, un árbol que sólo crecía cerca de esta fuente mágica.