De las medidas del TEMPLO

 

 

De las medidas del TEMPLO

 

 

Es imposible que un templo posea una correcta disposición si carece de simetría y de proporción, como sucede con los miembros o partes del cuerpo de un hombre bien formado.

 
 El cuerpo humano lo formo la naturaleza de tal manera que el rostro, desde la barbilla hasta la parte mas alta de la frente, donde están las raíces del pelo, mida una décima parte de su altura total. La palma de la mano, desde la muñeca hasta el extremo del dedo medio, mide exactamente lo mismo; la cabeza, desde la barbilla hasta su coronilla, mide una octava parte de todo el cuerpo; una sexta parte mide desde el esternón hasta las raíces del pelo y desde la parte media del pecho hasta la coronilla, una cuarta parte.
Desde el mentón hasta la base de la nariz, mide una tercera parte y desde las cejas hasta las raíces del pelo, la frente mide igualmente otra tercera parte. Si nos referios al pie, equivale a una sexta parte de la altura del cuerpo; el codo, una cuarta parte, y el pecho equivale igualmente a una cuarta parte. 

 

Los restantes miembros guardan también una proporción de simetría, de la que se sirvieron los antiguos pintores y escultores famosos, alcanzando una extraordinaria consideración y fama. Exactamente de igual manera, las partes de los templos deben guardar una proporción de simetría perfectamente apropiada de cada una de ellas respecto al conjunto total en su completa dimensión.

El ombligo es el punto central natural del cuerpo humano. En efecto, si se coloca un hombre boca arriba, con sus manos y sus pies estirados, situando el centro del compás en su ombligo y trazando una circunferencia, esta tocaría la punta de ambas manos y los dedos de los pies.

 La figura circular trazada sobre el cuerpo humano nos posibilita el lograr también un cuadrado: si se mide desde la planta de los pies hasta la coronilla, la medida resultante será la misma que se da entre las puntas de los dedos con los brazos extendidos; exactamente su anchura mide lo mismo que su altura, como los cuadrados que trazamos con la escuadra.
 Por tanto, si la naturaleza ha formado el cuerpo humano de modo que sus miembros guardan una exacta proporción respecto a todo el cuerpo, los antiguos fijaron también esta relación en la realización completa de sus obras, donde cada una de sus partes guarda una exacta y puntual proporción respecto a la forma total de su obra.

  Dejaron constancia de la proporción de las medidas en todas sus obras, pero sobre todo las tuvieron en cuenta en la construcción de los templos de los dioses, que son un claro reflejo para la posteridad de sus aciertos y logros, como también de sus descuidos y negligencias.

EL SINDROME DE MARIA ANTONIETA

EL SINDROME DE MARIA ANTONIETA


¿se le quedó el pelo blanco de golpe?

Cuentan los libros de historia que la reina de Francia, María Antonieta, pasó de lucir una oscura melena a lucir una melena totalmente blanca, de un día para otro, al saber que iba a ser guillotinada. Y no es la única, hay al menos otro personaje histórico al que le sucedió lo mismo; al político y escritor inglés Tomás Moro, le cambió radicalmente el color del pelo justo antes de ser ejecutado en la Torre de Londres . Entonces, ¿se les quedó el pelo blanco de miedo?

El pelo necesita unos 3 años para crecer hasta la altura de los hombros, por lo que es imposible que cambie totalmente de color de un día para otro de manera natural. Lo que les ocurrió es un tipo especial de alopecia (comúnmente conocida como calvicie), la alopecia areata, que también se conoce como el Síndrome de María Antonieta, en honor a la reina.

 

En esta alopecia, las raíces pigmentadas del cabello son atacadas por la inmunidad (nuestras defensas), produciéndose la pérdida de los cabellos coloreados. De forma que el pelo blanco, al  no tener pigmento, no es atacado y por lo tanto no se cae.

 

Realmente, tanto María Antonieta como Tomás Moro, ya tenían el pelo de color gris, con cabellos blancos y oscuros (el cabello de color gris no existe, se debe a la mezcla de los dos colores). Y lo que les pasó es que perdieron todo su cabello oscuro, quedándoles nada más el blanco y por lo tanto dio la sensación errónea de que su pelo había cambiado radicalmente de color.


 

3 ORDENES FRANCISCANAS

 

 

TRES ORDENDES FRANCISCANAS

 

Primera Orden: Frailes o Hermanos Menores

Franciscanos o Hermanos Menores (OFM), Menores Conventuales(OFMConv.), Menores Capuchinos (OFMCap.).

Segunda Orden: Hermanas contemplativas (Clarisas, Capuchinas, Concepcionistas...)

Hermanas Franciscanas Clarisas (OSC), Clarisas Capuchinas, Franciscanas Concepcionistas, Anunciadas o Franciscanas de la Virgen María.

Tercera Orden: Franciscanos Seglares, Regulares y Jufra

Orden Franciscana Seglar (OFS), Regla de la OFS, Terciarios Regulares (Congregaciones TOR), Regla de la TOR, Institutos Seculares Franciscanos.

Santa Clara de Asís

Cronología de la vida de Santa Clara, Espiritualidad de Santa Clara, Privilegio de Pobreza, Carta del card. Hugolino a Clara, La Navidad de Santa Clara, Bula de canonización, VIII Centenario de su nacimiento (1993), 750 aniversario de su muerte (2003).

 

 

Conferencia de la Familia Franciscana

Conferencia de la Familia Franciscana (CFF).

 

 

 

Historia Franciscana

Movimientos religiosos en tiempos de San Francisco, Menores-La minoridad franciscana, Franciscanos Minoritas, Celantes, Espirituales, Fraticelli, Alejandro de Alejandría y los espirituales, Pablo Trinci  y los orígenes de la Observancia, Otras reformas, Gráfico de las reformas, División definitiva de la Orden, Ministros generales antes de la división, Ministros generales OFMConv, Vicarios y Ministros generales de la Observancia y OFM

 

 

 

El cuadrado mágico del papa León III

 

El cuadrado mágico del papa León III

!no hay nada misterioso ni mágico en este cuadrado, sólo una serie de propiedades muy interesantes… pero ¡muy, muy interesantes!

 

El papa León III (750-816) redactó hacia el año 795 un opúsculo titulado Enchiridion, una recopilación de oraciones, regalo del papa al emperador Carlomagno.

 

 

En este texto aparece un curioso cuadrado numérico, sin ningún comentario: es un cuadrado mágico de orden 9 y de constante mágica –suma de cada una de las 9 filas, de las 9 columnas o de las 2 diagonales– 369.

En muchas ediciones modernas del texto (por ejemplo, en la edición de 1660), este cuadrado se ha eliminado.

En Le Carré magique du Pape Léon III (Bibnum, septiembre de 2014), René Descombes –experto en cuadrados mágicos– realiza un exhaustivo análisis de las propiedades de este cuadrado papal. El artículo es extenso y precioso, sólo destaco debajo algunas de las propiedades:

1) La suma de los términos simétricos respecto al centro del cuadrado es constante e igual a  9² + 1 = 82  –la constante de polarización– y la casilla central es justo la mitad de esta constante 41.

2) Si se observan las diagonales paralelas a la primera diagonal –la que va de la esquina izquierda arriba  la esquina derecha abajo–, en una de cada dos sus términos son los de una progresión aritmética de razón 1. Sucede lo mismo para la otra diagonal; estas líneas están coloreadas en el dibujo de debajo:

 

 

 

Progresiones aritméticas

3) Las columnas poseen una cierta regularidad en la diferencia entre términos adyacentes

4) Se obtiene el número mágico 369 con muchas otras combinaciones de 9 números aparte de las  filas, columnas y diagonales

5) Es un cuadrado autocomplementario: cuando se reemplaza cada término de un cuadrado mágico de orden n por su complementario a n² + 1 (es decir, se reemplaza a_ij por n² + 1 – a_ij), se obtiene otro cuadrado mágico que se llama complementario del primero. En este caso (n=9) además, tras rotarlo 180 grados, este último se superpone con el cuadrado original

6) El cuadrado papal está formado por 9 subcuadrados de orden 3, que poseen también sorprendentes propiedades

En el artículo se explica también un método simple para construir el cuadrado papal  y algunas otras propiedades interesantes.

 

LECHUGA EL ALIMENTO HOMOSEXUAL

LA LECHUGA EL ALIMENTO HOMOSEXUAL

¿Quién no ha probado una hoja de Lechuga?, ¿quién no ha untado esa hojita verde con la crema a la huancaína?, o acaso cuando sirven el escabeche en ese contraste de color y muchas veces de sabor. En el ceviche, es una excelente guarnición. Las ensaladas son una delicia con su hojita de lechuga, hasta la comida dietética no seria tal sin esa hoja verde. La lechuga (lactuca sativa L.) es una planta hortícola de mucha importancia en la cocina. Los países del mediterráneo la conocían más por su uso medicinal que gastronómico desde hace muchos años. La usaban para obtener aceites de su semilla. Aparte de su utilidad gastronómica su historia es riquísima y sobre todo asombrosa. Los primeros informes escritos pertenecen a Herodoto quien nos dice que los persas la comían desde 600 a.C. Hipócrates la describía medicinalmente desde 400 a.c. Colon la trajo de España en su segundo viaje y la sembró en la Isla Isabela (Hoy Isla Puerto Porras-Panamá)   El medico, teólogo e historiador San Isidoro de Sevilla (560-636 d. C.) recoge en sus “Etimologías” (Cap. XVII - 10, 11) que la planta debe el nombre “a la abundancia de su leche (lact, lactis)”, y decía que la humilde lechuga “aumentaba la leche de las madres que estaban amamantando” y advierte que “en los hombres, disminuye sus deseos eróticos”. Publio Apino Eustacio, poeta latino (Roma) en su obra “Tebaida” relata que los Anacoretas usaban la lechuga para “controlar el demonio de la carne”.   La mitología Egipcia es riquísima alrededor de la noble Lechuga: cuenta la historia que el dios Anubis envió a todos los hombres de Egipto a una batalla donde sabía de antemano que iban a morir. Como deseaba que la sangre egipcia se purificara, le pide al itifálico (falo siempre erguido) MIN (dios de la fertilidad egipcia) que mientras los guerreros faraónicos estaban combatiendo preñara a todas las mujeres y éste, pone la savia de la lechuga en la frente de cada mujer para que entraran en un profundo sueño y poder luego poseerlas. La guerra fue cruenta y los egipcios triunfaron. El “soplo de vida” o “espíritu” en la mitología egipcia (BA, KA y AJ) decidieron que nadie debería morir y regresaron triunfantes los soldados, dándose cuenta que sus esposas estaban embarazadas, las castigaron y elevaron su queja para que se le castigue a MIN, amputándole un brazo y una pierna, para que solo se quedara con “un brazo y dos piernas” (ver grabado). La lechuga del antiguo Egipto era similar a la actual lechuga romana, tenía hojas alargadas. En los egipcios existe una leyenda, esta es el enfrentamiento entre el dios Horus y su tío Seth. Esta pelea tiene mucho que ver con la planta de la que hoy contamos su historia. La lucha entre estos dos dioses egipcios  tiene tintes de homosexualidad.   Según la mitología Seth acusaba a Horus de homosexual y deseaba violarlo para, posteriormente, acusarlo ante los dioses de ser indigno de gobernar Egipto. Pero Isis, madre de Horus conocedora de esta trampa desarrolla una estrategia para castigar a Seth, y con engaños lo conduce a un pasaje secreto. Ya en la oscuridad, le hace creer que Orus lo estaba esperando para tener relaciones sexuales y mediante un ardid recoge el semen de Seth y lo guarda para luego muy de mañana y horas previas a la contienda, brindarle un desayuno a Seth consistente en una generosa porción de lechuga, la misma que había sido bañada con su propio semen. En la presentación ante los Dioses, Seth acusa a Horus de homosexual y por lo tanto indigno de la Corona. Para probarlo, invoca a su semen para que surja de donde se encuentre y para sorpresa de todos, éste se manifiesta sobre su propia cabeza bajo la forma de un globo o disco. Ante la evidencia, el tribunal divino decide que Horus sea coronado rey de Egipto.   El griego Florentino, que vivió en la primera mitad del siglo III y que fue autor de unas Geórgicas (no solamente las escribía Virgilio), tiene muchas referencias a esta planta, comenzando por decir que la lechuga es una verdura jugosa y refrescante y que por eso viene bien contra las inflamaciones ardientes; para seguir diciéndonos que es un alimento que no produce sed, es soporífero y estimulante de la leche materna, y que, cocida, continúa Florentino, se vuelve más nutritiva y distrae de la unión sexual. Por esta alusión es que los pitagóricos llaman a la lechuga “eunucos”, o “el guardián del lecho” como también la llaman las mujeres 'astytis', palabra relacionada con “astysia” que quiere decir en castellano “impotencia”.   Hay un consejo sorprendente y que se refiere a obtener lechugas perfumadas si se le introduce en su semilla una de cidra y se siembra así. Sobre sus cualidades curativas o medicinales comenta que la lechuga despierta el apetito, baja la inflamación, refrena la actividad sexual, y tomada junto con vino dulce o vinagre templa la hiel. Frita en aceite de rosas hace desaparecer el dolor y sirve como un efectivo tranquilizante. Una forma de combatir eficazmente el insomnio y la depresión por falta de sueño es aplicando el jugo de la lechuga sobre la frente del enfermo. Gallo Plinio Cecilio Segundo, recoge una leyenda de la monja Egeria (S. IV d.c.), esta cita al apóstol Dídimo, nombre que en arameo significa gemelo o mellizo, quien nos dice que una de las maravillas de esta planta es tomarla previamente a una juerga o bacanal, ya que no se podrá emborrachar por más que se beba. Igual lo aconseja.   Volviendo a sus propiedades sexuales comenta que si se beben sus semillas previenen el derrame seminal, por lo que lo recomienda para aquellos que tienen habitualmente poluciones nocturnas. De Martínez Montiño (cocinero de Felipe II y Felipe IV) encontramos esta receta para hacer tallos de lechuga en conserva: "Hanse de tomar y mondarlos, y después de mondados, echarlos en sal, y de que esté salada, sacarla de la sal, y echarla en agua clara, hasta que esté desatada y ponerla a cocer hasta que esté bien cocida, y ponerla a escurrir, y luego ponerla en su vasija, y tomar azúcar clarificado, y echárselo hirviendo, como sale de la lumbre, y luego darle nueve cocimientos, hasta que haga el azúcar un punto que haga hilos entre los dedos". Hoy día no se concibe una ensalada sin la lechuga, lo que la convierte en un magnífico alimento veraniego porque aporta una gran cantidad vitaminas y minerales

EL DESAFIO DE NUESTRO CEREBRO

EL DESAFIO DE NUESTRO CEREBRO

 

Según apunta la experta en neurodesarrollo infantil Rosina Uriarte, autora del blog Psicología y pedagogía, todo tiene mucho que ver con los hemisferios en los que está dividido el cerebro.

El hemisferio izquierdo, llamado también “simbólico” o “lógico”, es el que controla el lenguaje y el procesamiento secuencial de la información. Por su parte, el hemisferio derecho, llamado “visual” u “holístico”, se encarga de procesar la información con datos visuales y espaciales.

“Cuando aprendemos a leer de pequeños, por ejemplo con técnicas de estimulación temprana, usamos el hemisferio derecho. Así, el niño pequeño es capaz de reconocer palabras completas y poco a poco va asociando la grafía de estas palabras a sus sonidos, para luego aprender a leer palabras nuevas por sí mismo”.

 

Sin embargo hay un momento en el proceso de aprender a leer (en torno a los 6 -7 años) que hace que el hemisferio derecho ceda el testigo al hemisferio izquierdo. La lectura que se realiza entonces implica decodificar símbolos individuales, construir palabras a partir de letras y estructuras basadas en la fonética.

Y así será durante el resto de nuestra vida: el hemisferio izquierdo analiza las letras, las descifra y las lee, mientras el derecho ve el conjunto de las letras como una imagen visual. Y ambos están constantemente colaborando entre ellos.

“En la lectura de estas palabras desordenadas, el hemisferio izquierdo interpreta las letras y lee el significado propiamente dicho, pero el derecho reconoce las palabras como un todo, como una imagen, por lo que impide que el desorden en las letras entorpezca la lectura”

 

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Seguro que recuerdan también este otro ejemplo, que demuestra cómo compiten ambos hemisferios a la hora de la lectura y cómo existe también un hemisferio dominante. En este caso el hemisferio izquierdo, el que interpreta las letras, intenta imponerse sobre la labor del hemisferio subdominante, el derecho, cuyo cometido es en este caso reconocer el color visualmente.

También ocurre en el caso de números en lugar de algunas letras. Un estudio realizado en 2007 encontró que la lectura de estos pasajes apenas activa las áreas cerebrales que corresponden a los dígitos. Esto sugiere que la apariencia, así como su contexto, tiene una mayor influencia en nuestro cerebro que su estado actual como dígitos.

Se cree, aunque no está probado, que debe de existir algún tipo de mecanismo de retroalimentación entre ambos hemisferios cerebrales para normalizar la información visual, lo que nos permite hacer caso omiso de los números y leer el pasaje con la facilidad de si fueran letras.

BAÑO MARIA

BAÑO MARIA

La invención del baño María se atribuye a la alquimista egipcia María de Alejandría (siglo III), la primera alquimista conocida.


Maria la profetisa ( Alquimista Egipcia )

El baño María o baño de María (en latín balneum Mariae) es un método empleado en las industrias (farmacéutica, cosmética, de alimentos y conservas), en laboratorio de química y en la cocina, para conferir temperatura uniforme a una sustancia líquida o sólida o para calentarla lentamente, sumergiendo el recipiente que la contiene en otro mayor con agua u otro líquido que se lleva a o está en ebullición.

El concepto de baño María implica el calentamiento indirecto de la sustancia por convección térmica desde el medio líquido (agua, frecuentemente).

Para calentar al baño María hay que introducir un recipiente pequeño en el que se deposita la sustancia dentro de otro más grande que contiene un líquido y calentar este ´por su base. De este modo, se calienta en primer lugar el líquido contenido en el recipiente de mayor tamaño y esté va calentando gradualmente el contenido del recipiente menor, de un modo suave y constante. Es indispensable que en todo tiempo el recipiente interior (más pequeño) esté en contacto con el líquido para que se produzca la transmisión de calor.

 

Utilizando diferentes líquidos (aceites, soluciones salinas, etcétera) en el recipiente grande se obtienen diferentes temperaturas de trabajo. Cuando se usa agua, la máxima temperatura del producto del recipiente superior no excederá los 100°C (punto de ebullición del agua a la presión de 1 atm).

 

 

A esta Alquimista se le atribuyen varias invenciones entre ellas la del  bote de cristal con cierre.

 

María la Judía, en latín María Hebrea, se cree que vivió en Alejandría (Egipto) entre los siglos I y III de nuestra era. Es una de las pocas mujeres que sobresale entre los grandes sabios de la antigüedad por ser una destacada alquimista.

Sus extraordinarios conocimientos sobre la estructura, propiedades y transformaciones de la materia no eran habituales para una mujer de su época. A pesar de que consta que existieron otra mujeres practicantes de este sagrado arte, ella es llamada "la maestra" y actualmente es reconocida la importancia de sus aportaciones a la ciencia química moderna.

Con el seudónimo de Miriam la Profetisa, María escribió importantísimos tratados alquímicos la mayoría de los cuales se quemaron en el segundo incendio de la Biblioteca de Alejandría. Muchos de sus escritos se conservan en extracto citados en las obras de autores masculinos, por ello conocemos María la Judía es la autora de un manual con una pormenorizada descripción de todo el instrumental usado en los laboratorios egipcios de quienes practicaban el arte khemeia.

La fuente más rica sobre el trabajo de esta sabia de la antigüedad se encuentra en las obras del escritor y alquimista griego Zósimo Panópolis (siglos III-IV). En una de sus obras encontramos la siguiente referencia a las teorías de María: "Ella enseñó que el hombre se forma mediante la fusión de la oscura sangre de la menstruación con el esperma blanco, con lo cual surge un verdadero feto que lleva diez mil nombres, como: germen, óvulo, homúnculo, recién nacido y otros".

A nosotros han llegado pocos fragmentos de su obra más citada, María práctica, y solamente un manuscrito completo titulado Discursos de la sapientísima María sobre la piedra filosofal que se guarda en la Biblioteca Nacional Francesa.

Uno de sus inventos es mundialmente conocido por su utilización en la cocina, el famoso balneum María o Baño María. Se trata de una especie de doble caldera, un procedimiento de calentamiento prolongado, un método para aplicar calor a los cuerpos de manera suave y uniforme sin que llegue a la ebullición.

Entre los diferentes aparatos destinados al arte culinario que María inventó, se encuentran el tribikos, una especie de alambique hecho de cobre utilizado para destilar líquidos; y el kerotakis, u horno de María, un condensador de vapores, una especie de estufa para obtener aceites vegetales y colorear metales con vapores de mercurio y azufre.

Sus descubrimientos también han encontrado utilidad en el arte, ya que ella realizó un preparado de sulfuro de plomo y cobre muy utilizado en la actualidad como pigmento negro y que es conocido en pintura como "negro María".

Algunas fuentes destacan el hecho de que María la Judía podría haber sido la descubridora del ácido clorhídrico, un secreto teóricamente transmitido desde los tiempos en que Moisés destruyó el becerro dorado.