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domingo, 23 de agosto de 2015

LA MATANZA DE LOS HUGONOTES ( Noche de San Bartolome )





24 DE AGOSTO DE 1572
       
        La matanza de los HUGONOTES
 
 
 
 
 
 Con el asesinato de Gaspar de Coigny, en París, se inicia la matanza de los hugonotes (protestantes franceses) en la llamada "Noche de San Bartolomé".
 
La matanza de San Bartolomé o masacre de San Bartolomé (en francés: la massacre de Saint-Barthélemy) es el asesinato en masa de hugonotes[1] (cristianos protestantes franceses de doctrina calvinista) durante las guerras de religión de Francia del siglo XVI. Los hechos comenzaron en la noche del 23 al 24 de agosto de 1572 en París, y se extendieron durante los meses siguientes por toda Francia.
 
 
La matanza de San Bartolomé, inscrita en el contexto general de las guerras de religión de Francia, estuvo precedida de varios acontecimientos que ilustran esa violencia, pues fue resultado de un "proceso en escalada, cuyas últimas consecuencias no había deseado ni previsto" Catalina de Médici, aunque se habló de premeditación:
La rivalidad política entre católicos y protestantes franceses (hugonotes) provocó la matanza de San Bartolomé en 1572. El rey Carlos IX y su madre, Catalina de Médici, temían que los hugonotes alcanzaran el poder. Por este motivo, ordenaron el asesinato de miles de ellos. La matanza comenzó en París el 24 de agosto y se extendió a las restantes provincias del país.
 
 
"prevenir la ejecución de una detestable y desdichada conspiración tramada por el susodicho almirante, jefe y autor de la misma y sus secuaces y cómplices contra el rey y su Estado, la reina, su madre, MM. sus hermanos, el rey de Navarra y cuantos príncipes y nobles que estuvieran a su lado."
 
 

domingo, 16 de agosto de 2015

CARPE DIEM

Carpe diem
 
'aprovecha el momento'


 
Carpe diem, quam minimum credula postero
"aprovecha el día, no confíes en el mañana"
 
 


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La frase completa popularizada por Horacio, aseguran los historiadores, fue “carpe diem quam minimum credula postero”, que en español puede entenderse como el siguiente consejo: aprovecha cada día, no te fíes del mañana”
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lunes, 18 de mayo de 2015

LA ROSETTA ........NAPOLEON BONAPARTE




19 DE MAYO DE  1798
 
 
 
En el puerto de Tolón, Francia, Napoleón Bonaparte embarca con 38.000 soldados y 16.000 marinos a bordo de 320 navíos para combatir a Inglaterra en Egipto y eliminar así su presencia en el Mediterráneo. La campaña militar será desastrosa y el 23 de agosto del año siguiente, Napoleón decidirá abandonar ese país junto con la mayoría de sus oficiales y parte de los científicos.
 
 
 
 
A pesar de la retirada, la campaña científica resultará mucho más productiva, de hecho, se considera que con esta expedición militar a Egipto, dará comienzo la nueva y fascinante "ciencia" de la egiptología en la que el descifrado de los jeroglíficos en 1822, gracias a Champollion, tendrá mucho que ver con el hallazgo en Rosetta de una estela.
 
 
 
 
 
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miércoles, 11 de marzo de 2015

DECRETO DE CANOPO













   


Decreto de Canopo




El Decreto de Canopo es un documento bilingüe de Ptolomeo III Evérgetes, fechado en marzo del año 237 a. C., grabado en una losa de piedra caliza, en grafías griega, jeroglífica y demótica. Se encuentra en el Museo de El Cairo .




Una expedición científica alemana, en 1866, de la que formaba parte Karl Richard Lepsius, descubrió en las cercanías de Tanis la losa de piedra que contiene el Decreto de Canopo.


La parte superior de la estela tenía 37 líneas de jeroglíficos grabadas, en la mitad inferior 76 líneas de escritura griega uncial, y a la derecha se encontraba la versión demótica.
El decreto trata de imponer la reforma del calendario, introduciendo los años bisiestos; quien revelaba que la estrella Sirio, Isis, la diosa cuyo día se celebraba al principio del año civil, cambiaba su posición en proporción de un día cada cuatro años, por lo que se consideraba pertinente intercalar un día cada cuatro años en el calendario; pero los prejuicios de sacerdotes de varias regiones egipcias hicieron fracasar la reforma. Este calendario fue imitado por Julio César dos siglos después y se realizó con ayuda de Sosígenes, que era de Alejandría.

Con el hallazgo del Decreto de Canopo, Lepsius pudo confirmar y defender que el sistema utilizado por Champollion y su método para traducir el lenguaje jeroglífico se ajustaban a la realidad.
Gaston Maspero halló, quince años más tarde, otra losa inscrita con una copia de esta triple versión.





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